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El final de la modernidad jud a Historia de un giro conservador【電子書籍】 Enzo TraversoM lancolie de gauche【電子書籍】 Enzo TraversoSingular Pasts The I in Historiography【電子書籍】 Enzo TraversoThe End of Jewish Modernity【電子書籍】 Enzo TraversoL 039 histoire comme champ de bataille【電子書籍】 Enzo TraversoRevolution An Intellectual History【電子書籍】 Enzo TraversoFire and Blood The European Civil War, 1914 1945【電子書籍】 Enzo TraversoLes Juifs et l 039 Allemagne De la symbiose jud o-allemande la m moire d 039 Auschwitz【電子書籍】 Enzo TraversoLa fin de la modernit juive【電子書籍】 Enzo TraversoMelancol a de izquierda【電子書籍】 Enzo TraversoRevolution: An Intellectual History REVOLUTION Enzo TraversoLa historia como campo de batalla Interpretar las violencias del siglo XX【電子書籍】 Enzo TraversoLeft-Wing Melancholia Marxism, History, and Memory【電子書籍】 Enzo TraversoSingular Pasts The I in Historiography【電子書籍】 Enzo TraversoAs novas faces do fascismo 【電子書籍】 Enzo TraversoLas nuevas caras de la derecha Por qu funcionan las propuestas vac as y el discurso enfurecido de los antisistema y cu l es su potencial pol tico real 【電子書籍】 Enzo TraversoQu fue de los intelectuales 【電子書籍】 Enzo TraversoOnde foram parar os intelectuais 【電子書籍】 Enzo TraversoR volution, une histoire intellectuelle【電子書籍】 Enzo TraversoLinke Melancholie ber die St rke einer verborgenen Tradition【電子書籍】 Enzo Traverso
 

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  • <p>La modernidad jud?a se desarroll? entre la ?poca de la Ilustraci?n y la Segunda Guerra Mundial, entre la Emancipaci?n y el Holocausto.Durante dos siglos, en el coraz?n mismo de Europa, despleg? una creatividad intelectual, literaria, cient?fica y art?stica excepcional.Salidos de los guetos, en pocos decenios los jud?os se integraron en diferentes esferas sociales con modalidades muy marcadas seg?n pa?ses. Sin embargo, la modernidad jud?a ha agotado su trayectoria. En este ensayo innovador Enzo Traverso analiza esta transformaci?n hist?rica y reconstruye con brillantez la trayectoria de los jud?os en la Europa contempor?nea en una perspectiva comparada. Su prop?sito no es condenar ni absolver sino trazar el balance una experiencia acabada. Y salvar un legado sin par, amenazado tanto por la canonizaci?n est?ril como por la confiscaci?n conservadora.</p>画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら ...
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  • <p>Entre la Commune et Mai 68, les r?volutions ont toujours affich? une prescription m?morielle : conserver le souvenir des exp?riences pass?es pour les l?guer au futur. Une m?moire " strat?gique ", nourrie d'esp?rance. Mais cette dialectique entre pass? et futur s'est bris?e, et le monde s'est enferm? dans le pr?sent. Ce nouveau rapport entre histoire et m?moire permet de red?couvrir ce qu'Enzo Traverso, ? la suite d'Arendt, appelle une " tradition cach?e ", celle de la m?lancolie de gauche.</p> <p>Depuis le XIXe si?cle, les r?volutions ont toujours affich? une prescription m?morielle : conserver le souvenir des exp?riences pass?es pour les l?guer au futur. C'?tait une m?moire " strat?gique ", nourrie d'esp?rance. En ce d?but de XXIe si?cle, cette dialectique entre pass? et futur s'est bris?e et le monde s'est enferm? dans le pr?sent. La chute du communisme n'a pas seulement enterr?, une fois pour toutes, la t?l?ologie na?ve des " lendemains qui chantent ", elle a aussi ensev...
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  • <p>Today, history is increasingly written in the first person. A growing number of historical works include an autobiographical dimension, as if writing about the past required exploring the inner life of the author. Neither traditional history nor autobiography, this hybrid genre calls the norms of the historical profession into question. In search of new and creative paths, it transgresses a cardinal rule of the discipline: third-person narration, long considered necessary to the objective analysis of the past.</p> <p><em>Singular Pasts</em> offers a critical account of the emergence of authorial subjectivity in historical writing, scrutinizing both its achievements and its shortcomings. Enzo Traverso considers a group of contemporary historians, including Ivan Jablonka, Sergio Luzzatto, and Mark Mazower, who reveal their emotional ties to their subjects and give their writing a literary flavor. He identifies a parallel trend in literature, in which authors such as W. G....
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  • <p>Has Jewish modernity exhausted itself? Flourishing between the age of Enlightenment and the Second World War, the intellectual, literary, scientific and artistic legacy of Jewish modernity continues to dazzle us, however, in this provocative new book, esteemed historian Enzo Traverso argues powerfully that this cultural epoch has come to an end.</p> <p>Previously a beacon for critical thinking in the Western world, the mainstream of Jewish thought has, since the end of the war, undergone a conservative turn. With great sensitivity and nuance, Traverso traces this development to the virtual destruction of European Jewry by the Nazis, and the establishment of the United States and Israel as the new poles of Jewish communal life. This is a compelling narrative, hinged upon a highly original discussion of Hannah Arendt's writings on Jewishness and politics.</p> <p>With provocative chapters on the relationship between antisemitism and Islamophobia, the ascendance of Zionism,...
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  • <p>Enzo Traverso reconstitue de mani?re magistrale et critique le tableau d'ensemble des mutations qui sont au c?ur des grands d?bats historiographiques actuels.</p> <p>Le XXe si?cle s'est arr?t? un beau jour de 1989, avec la chute du mur de Berlin. Ce qui jusqu'? la veille palpitait dans le pr?sent a soudainement sembl? faire partie de l'<em>histoire</em>. Profond?ment affect?e par cette rupture, l'historiographie a d? remettre en cause ses paradigmes, questionner ses m?thodes, red?finir ses domaines.<br /> Dans ce livre, Enzo Traverso reconstitue de mani?re magistrale et critique le tableau d'ensemble des mutations qui sont au c?ur des grands d?bats historiographiques actuels. Il y aborde les grandes cat?gories interpr?tatives, tant anciennes (r?volution, fascisme) que nouvelles (biopouvoir), pour mettre en lumi?re ? la fois la f?condit? et les limites de leurs apports ou de leurs m?tamorphoses. Il y interroge le comparatisme historique, d'abord en ?tudiant les usages ...
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  • <p>This book reinterprets the history of nineteenth and twentieth-century revolutions by composing a constellation of "dialectical images": Marx's "locomotives of history," Alexandra Kollontai's sexually liberated bodies, Lenin's mummified body, Auguste Blanqui's barricades and red flags, the Paris Commune's demolition of the Vendome Column, among several others. It connects theories with the existential trajectories of the thinkers who elaborated them, by sketching the diverse profiles of revolutionary intellectuals-from Marx and Bakunin to Luxemburg and the Bolsheviks, from Mao and Ho Chi Minh to Jos? Carlos Mari?tegui, C.L.R. James, and other rebellious spirits from the South-as outcasts and pariahs. And finally, it analyzes the entanglement between revolution and communism that so deeply shaped the history of the twentieth century. This book thus merges ideas and representations by devoting an equal importance to theoretical and iconographic sources, offering for our troubled ...
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  • <p><em>Fire and Blood</em> looks at the European crisis of the two world wars as a single historical sequence: the age of the European Civil War (1914-1945). Its overture was played out in the trenches of the Great War; its coda on a ruined continent. It opened with conventional declarations of war and finished with "unconditional surrender." Proclamations of national unity led to eventual devastation, with entire countries torn to pieces. During these three decades of deepening conflicts, a classical interstate conflict morphed into a global civil war, abandoning rules of engagement and fought by irreducible enemies rather than legitimate adversaries, each seeking the annihilation of its opponents. It was a time of both unchained passions and industrial, rationalized massacre. Utilizing multiple sources, Enzo Traverso depicts the dialectic of this era of wars, revolutions and genocides. Rejecting commonplace notions of "totalitarian evil," he rediscovers the feelings and rein...
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  • <p>Dans le sillage de Hannah Arendt, cet ouvrage suit les traces de deux figures id?al-typiques du juda?sme moderne ? le <em>paria</em> et le <em>parvenu</em> ? autour desquelles se d?gage une typologie des intellectuels juifs.<br /> (Cette ?dition num?rique reprend, ? l'identique, l'?dition originale de 1992)</p> <p>La pens?e jud?o-allemande rayonne, dans l'histoire du XXe si?cle, comme une sorte d'?ge d'or de la culture, qui continue ? projeter sa lumi?re sur notre ?poque. Et pourquoi, elle appara?t aujourd'hui comme un continent englouti de l'histoire. S'interroger sur ce paradoxe et sur le parcours de la jud?it? au sein de la <em>Mitteleuropa</em> signifie alors aller aux sources d'une d?chirure majeure du monde contemporain, qui a transform? l'Allemagne de pays mod?le de l'?mancipation en lieu o? fut con?u et mis en ?uvre un projet d'an?antissement syst?matique des Juifs.<br /> Cet ?pilogue tragique pousse l'historien ? repenser l'entr?e des Juifs dans la ...
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  • <p>La modernit? juive s'est d?ploy?e entre les Lumi?res et la Seconde Guerre mondiale, entre les d?bats qui ont pr?par? l'?mancipation des juifs et le g?nocide nazi. Pendant ces deux si?cles, l'Europe en a ?t? le coeur ; sa richesse intellectuelle, litt?raire, scientifique et artistique s'est r?v?l?e exceptionnelle. Mais la modernit? juive a ?puis? sa trajectoire. Apr?s avoir ?t? un foyer de la pens?e critique du monde occidental, les juifs se sont retrouv?s, par une sorte de renversement paradoxal, du c?t? de la domination. Les intellectuels ont ?t? rappel?s ? l'ordre et les subversifs se sont assagis, devenant souvent des conservateurs. L'antis?mitisme a cess? de modeler les cultures occidentales, en laissant la place ? l'islamophobie, la forme dominante du racisme en ce d?but du XXIe si?cle. Transform?e en " religion civile " de nos d?mocraties lib?rales, la m?moire de l'Holocauste a fait de l'ancien " peuple paria " une minorit? respectable, distingu?e, h?riti?re d'une histoir...
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  • <p>Con el derrumbe del comunismo en 1989 las utop?as del siglo xx desaparecieron y dejaron lugar a un presente cargado de memoria pero incapaz de proyectarse en el porvenir. Este nuevo v?nculo entre historia y memoria permite redescubrir una tradici?n oculta, una visi?n melanc?lica de la izquierda que atraviesa la historia revolucionaria. A partir de un archivo vasto y heterog?neo de teor?a, testimonios e im?genes, Enzo Traverso explora esta constelaci?n melanc?lica desde perspectivas diversas: el an?lisis de una cultura izquierdista de la derrota, la descripci?n de una concepci?n marxista de la memoria, la construcci?n de una visi?n del duelo, y la investigaci?n de la tensi?n entre el ?xtasis y la pena que da forma a la bohemia revolucionaria. Se concentra tambi?n en algunas figuras que sintetizan distintas formas de melancol?a de izquierda, de Marx a Benjamin, pasando por Trotski y Bensa?d, y en el an?lisis de una rica iconograf?a, desde pinturas de Courbet hasta afiches sovi?ti...
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  • REVOLUTION Enzo Traverso VERSO2024 Paperback English ISBN:9781839763595 洋書 Social Science(社会科学) History
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  • <p>La ca?da del muro de Berl?n en 1989 no es una marca m?s en el desarrollo cronol?gico del siglo XX; indica un umbral que cierra una ?poca para abrir una nueva. Representa el punto de inflexi?n de una transici?n al cabo de la cual el paisaje intelectual y pol?tico experiment? un cambio radical, el vocabulario se modific? y los antiguos par?metros de an?lisis fueron reemplazados. La historiograf?a, profundamente afectada por esta ruptura, ha debido cuestionar sus paradigmas, interrogar sus m?todos y redefinir sus ?reas.<br /> <strong>En <em>La historia como campo de batalla</em>, Enzo Traverso reconstruye de manera magistral y desde una perspectiva cr?tica el panorama de las transformaciones que se encuentran en el centro de los debates historiogr?ficos actuales</strong>. Aborda las grandes categor?as interpretativas para echar luz simult?neamente sobre la riqueza y los l?mites de sus contribuciones o de sus metamorfosis. Interroga el comparatismo hist?rico, primero, est...
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  • <p>The fall of the Berlin Wall marked the end of the Cold War but also the rise of a melancholic vision of history as a series of losses. For the political left, the cause lost was communism, and this trauma determined how leftists wrote the next chapter in their political struggle and how they have thought about their past since. Throughout the twentieth century, argues <em>Left-Wing Melancholia</em>, from classical Marxism to psychoanalysis to the advent of critical theory, a culture of defeat and its emotional overlay of melancholy have characterized the leftist understanding of the political in history and in theoretical critique.</p> <p>Drawing on a vast and diverse archive in theory, testimony, and image and on such thinkers as Karl Marx, Walter Benjamin, Theodor W. Adorno, and others, the intellectual historian Enzo Traverso explores the varying nature of left melancholy as it has manifested in a feeling of guilt for not sufficiently challenging authority, in a fear...
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  • <p>Today, history is increasingly written in the first person. A growing number of historical works include an autobiographical dimension, as if writing about the past required exploring the inner life of the author. Neither traditional history nor autobiography, this hybrid genre calls the norms of the historical profession into question. In search of new and creative paths, it transgresses a cardinal rule of the discipline: third-person narration, long considered necessary to the objective analysis of the past.</p> <p><em>Singular Pasts</em> offers a critical account of the emergence of authorial subjectivity in historical writing, scrutinizing both its achievements and its shortcomings. Enzo Traverso considers a group of contemporary historians, including Ivan Jablonka, Sergio Luzzatto, and Mark Mazower, who reveal their emotional ties to their subjects and give their writing a literary flavor. He identifies a parallel trend in literature, in which authors such as W. G....
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  • <p>Quais s?o os significados do fascismo no come?o do s?culo XXI? Quando pronunciamos essa palavra, nossa mem?ria volta aos anos entre as duas guerras mundiais e vislumbra uma paisagem sombria de viol?ncia, ditaduras e genoc?dios. Essas imagens, espontaneamente, vem ? tona diante da ascens?o da extrema direita, do racismo, da xenofobia, da islamofobia e do terrorismo, sendo o ?ltimo frequentemente descrito como uma forma de fascismo isl?mico. Para al?m de algumas analogias superficiais, no entanto, essas tend?ncias contempor?neas revelam muitas dessemelhan?as, provavelmente maiores do que suas afinidades, em rela??o ao fascismo hist?rico. Paradoxalmente, o medo do terrorismo alimenta populistas e racistas, com Marine Le Pen na Fran?a e a alt-right americana alegando serem as barreiras mais eficazes contra o "fascismo jihadista". Mas, sendo o fascismo um produto do imperialismo, podemos definir um movimento terrorista, cujo principal alvo ? a domina??o ocidental, como fascista? Esc...
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  • <p>En <em>?Qu? fue de los intelectuales?</em> Enzo Traverso plantea, desde el t?tulo mismo, la preocupante ausencia del intelectual en la escena contempor?nea. Y rese?a, en una formidable s?ntesis, la actitud cr?tica de escritores y periodistas comprometidos frente a las coyunturas pol?ticas e ideol?gicas que marcaron el siglo XX, desde la Guerra Civil Espa?ola hasta la lucha por los derechos de las minor?as. Con el fracaso de los socialismos reales y la ca?da del Muro de Berl?n, se cierra un ciclo marcado por la utop?a del comunismo y se abre otro, que rechaza el ideal revolucionario e impide el debate de ideas, bajo un neoconservadurismo tibio e ins?pido.<br /> Los intelectuales de hoy son gerentes de <em>marketing</em> o asesores de imagen de los partidos pol?ticos, y "expertos", como los polit?logos o los economistas neoliberales que recorren los paneles televisivos desplegando gr?ficos, encuestas de opini?n y jerga t?cnica, pretendiendo una neutralidad enga?osa. Tam...
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  • <p>En <em>?Qu? fue de los intelectuales?</em> <strong>Enzo Traverso plantea, desde el t?tulo mismo, la preocupante ausencia del intelectual en la escena contempor?nea.</strong> Y rese?a, en una formidable s?ntesis, la actitud cr?tica de escritores y periodistas comprometidos frente a las coyunturas pol?ticas e ideol?gicas que marcaron el siglo XX, desde la Guerra Civil Espa?ola hasta la lucha por los derechos de las minor?as. Con el fracaso de los socialismos reales y la ca?da del Muro de Berl?n, se cierra un ciclo marcado por la utop?a del comunismo y se abre otro, que rechaza el ideal revolucionario e impide el debate de ideas, bajo un neoconservadurismo tibio e ins?pido.<br /> <strong>Los intelectuales de hoy son gerentes de marketing o asesores de imagen de los partidos pol?ticos, y "expertos", como los polit?logos o los economistas neoliberales que recorren los paneles televisivos desplegando gr?ficos, encuestas de opini?n y jerga t?cnica, pretendiendo una neutral...
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  • <p>Ao longo do s?culo XX, o intelectual foi uma intelig?ncia cr?tica que afirmava a verdade contra o poder. Zola, Orwell, Arendt, Sartre e Pasolini, para citar apenas alguns, encarnaram essa figura em momentos diferentes. Hoje, essa palavra perdeu sua aura e designa sobretudo os personagens que invadem os nossos canais televisivos. Segundo Enzo Traverso, esse crep?sculo tem v?rias raz?es: o fim das utopias do s?culo XX, a guinada conservadora dos anos 80, a mercantiliza??o da cultura, as desilus?es de uma gera??o. Em um mundo "p?s-ideol?gico" onde a pol?tica se nutre cada vez menos de id?ias, o intelectual foi substitu?do pelo "especialista" a servi?o dos poderosos e do especialista em comunica??o. Os movimentos sociais ficaram ?rf?os. Nesse novo cen?rio, no entanto, o pensamento dissidente n?o desapareceu. Enzo Traverso capta os sinais que anunciam uma nova articula??o entre produ??o de conhecimento, cr?tica do poder e empenho pol?tico. Um balan?o e um desejo de reinventar o inte...
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  • <p>Les r?volutions ne se pr?tent pas aux r?cits lin?aires. Elles sont de v?ritables s?ismes qui, en renversant l'ordre ?tabli, renouvellent les horizons d'attente et font advenir des id?es, des imaginaires et des canons esth?tiques nouveaux.<br /> Pour en mesurer les forces et les puissances de transformation, mais aussi les tensions et les contradictions, Enzo Traverso compose une constellation d'" images dialectiques ", o? se t?lescopent les " locomotives de l'histoire " de Marx et le " frein d'urgence " de Walter Benjamin, les corps sexuellement lib?r?s d'Alexandra Kollonta? et les corps disciplin?s pour b?tir la " soci?t? nouvelle ", la cr?ation d'images et de symboles (la barricade, le drapeau rouge, les chansons et rituels...) et la furie iconoclaste.<br /> Au croisement de l'histoire intellectuelle, de l'histoire visuelle et de la th?orie politique, ce livre montre que l'id?e de r?volution offre une cl? d'intelligibilit? de la modernit?, jusqu'? notre pr?sent, o? elle c...
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  • <p>Enzo Traverso verleiht einer verborgenen Tradition ihren geb?hrenden Platz in den aktuellen Auseinandersetzungen: der linken Melancholie. Latent war die in der linken Geschichtsschreibung und Kultur zwar immer schon pr?sent, ihre Kraft f?r heutige K?mpfe hat bisher aber niemand so deutlich herausgestellt wie Traverso. Um eine neue konkrete Utopie des 21. Jahrhunderts beschreiben zu k?nnen, analysiert er Werke der bildenden Kunst, Filme, Theorietraditionen sowie die gescheiterten und verratenen Revolutionen und Revolten des 19. und 20. Jahrhunderts. Traverso zeigt in seinem Essay, dass Verlust und Hoffnung gar nicht so weit auseinanderliegen. Das Verst?ndnis f?r die erlittenen Niederlagen der Vergangenheit, so Traverso, k?nne der Linken dabei helfen, ihre Krise zu ?berwinden. Er pl?diert daf?r, der linken Melancholie endlich einen Platz in der Tradition einzur?umen und dann zu neuen Ufern aufzubrechen. ≫Das Buch geh?rt in jeden linken auch radikaldemokratischen Diskussionszusamm...
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